فتـاوى رمضانية

هل يُشرَع الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان وكيف يكون؟ الاعتكاف سُنّة واقتداء بفعل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، والاعتكاف هو لزوم المسجد في العشر الأواخر من رمضان والإقامة فيه بنية التقرّب إلى الله عزّ وجلّ، قال تعالى: {وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} البقرة:187، ولقد كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يعتكف في كلّ رمضان عشرة أيّام، فلمّا كان العام الّذي قبض فيه اعتكف عشرين يومًا.ويستحبّ للمعتكف الإكثار من النّوافل والعبادات، فيقضي وقته بالصّلاة وتلاوة القرآن والتّسبيح والتّحميد والتّهليل والاستغفار وتعلّم العلم، ولكن ذهب العلماء إلى أنّه لا يجوز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة لقوله صلّى الله عليه وسلّم: “لا اعتكاف إلاّ في المساجد الثلاثة”، أخرجه البيهقي في السنن وهو حديث صحيح، والمساجد الثلاثة هي: المسجد الأقصى، والمسجد الحرام والمسجد النّبويّ، وذهب غيرهم إلى جوازه في غيرها من المساجد إلحاقًا بها.. والله أعلم.شاب يسأل: هل يجوز إعطاء كفّارة الصّوم لشخص واحد فقط؟ إذا كنت تقصد بالكفّارة هنا ما يترتّب عن انتهاك حُرمة رمضان بجماع أو أكل عمدًا، فإنّه لا يجوز إطعام مسكين واحد ستين مرّة، بل يجب إطعام ستين مسكينًا عدًّا وتكرارًا. أمّا فدية الصّيام؛ وهي ما يترتّب على الإطار في رمضان لعذر كمرض مثلاً، وهي إطعام مسكين عن كلّ يوم أفطره، فإن عدد المساكين يتعدّد بتعدّد الأيّام، الّتي أفطر فيها بدليل قوله {وعلى الّذين يُطيقونَهُ فِدْيَةُ طعام مسكين} البقرة:184، وإذا تعذّر العثور على أكثر من مسكين جاز عندئذ إطعام مسكين بعدد الأيّام، وجبت فيها الفدية.. والله أعلم. ما حكم مَن يُصلّي بعض الركعات من صلاة التّراويح مع الإمام ويُتمّ الباقي في البيت؟ الأَولى أن يُصلّي المسلم صلاة التّراويح مع الإمام، لقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: “مَن قام مع الإمام حتّى ينصرف كتب له قيام ليلة” أخرجه أحمد والترمذي وأبو داود.وقد يخطئ بعض المأمومين في عدم إكمال القيام مع الإمام رغبة منهم في إتمامه في البيت والإتيان بعدد أكبر من الرّكعات، فيتركون صلاة الوِتر خلفه حتّى يجعلوا آخرَ صلاتهم بالبيت وِترًا، والصّواب أن يُصلّوا خلف الإمام حتّى يوتر وينصرف من صلاته، ثمّ إن أرادوا أن يصلّوا بالبيت صلّوا دون أن يوتِروا، لأنّه ثبت أنّه صلّى الله عليه وسلّم قال: “لا وِتران في ليلة” رواه أبو داود.. والله أعلم.